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遊記紀錄於2006年。(2013.05.17.重新發表)

從馬撒大遺址下來，心裡震盪不已，雖然這遠在2000年前的馬撒大精神是塵封已久的事件，但或多或少可以讓遊客去思考與想像以色列人的立國精神，以及作為思索為何以巴衝突如此揚名國際且為焦點的一些蛛絲馬跡!!

最近為了改善以巴糾紛，在總理夏龍主政下的撤屯運動，雖然民意調查只有65%同意，但以色列下令必需在2005年8月15日前完成撤屯的決心下，在全世界媒體的鏡頭裡，衝突連連的撤屯還是完成了。

正如瓦哈拉在上篇(二)給我的回應一般：我並不相信世上有任何一篇文字能代表百分之百的真理，再客觀的報導都難免帶有作者的主觀意識。但是看多了對同一件事情的各說各話，自然有辦法能找出矛盾或共同之處。這種過程雖然未必真的能還原百分百的真相，至少能讓讀者試著去了解事實。

聯合國世界遺產 - 馬撒大遺址 Masada

馬撒大距離北方的耶路撒冷約2小時車程，濱臨死海。

參觀馬撒大遺址需搭攬車上直徑約500公尺高的峭頂台地上，入口接待大樓內有豪華的紀念品區，門票包括觀賞影片「馬撒大之役」，影片主角為彼德奧圖，之後在搭乘攬車而上。

整座遺址高聳於周圍的黃土樂漠上，峭頂台地風光，如無歷史陳蹟作為背景，將十分單調，還好馬撒大遺址的地形是居高臨下，山腳下死海與沿岸風情一覽而盡，非常遼闊，從鏡頭裡還可看到在死海邊飄浮的遊客，拍回來的照片每幅都像是明信片般美麗，此行在山頂上恰巧遇上以色列學生的戶外教學活動，小學生的活潑可愛增添了黃土山頂的情調。

馬撒大永不再淪陷的精神是甚麼（Masada shall not fall again）

馬撒大，相較於以色列其他地方，特殊的是此名與歷史有關，其它多數地方則是與宗教或聖經有關，馬撒大與聖經所述情節無直接連帶關係，唯一有關連的是，大希律王（馬太2:1~23）屠殺兩歲以下的男孩中關於耶蘇出生時敘述，在聖經章節裡只提到希律王，在馬撒大可見到大希律所建的北宮、軍營、儲藏室，收集雨水的水庫，水庫多達十個，是個可堅守的堡壘皇宮。

但馬撒大卻是目前以色列國家意識與國魂象徵的所在地，以色列建國的精神「馬撒大」的悲壯故事中，「馬撒大的故事」深入每一以色列人的心中。

西元70年，猶太人激進的愛國份子（Zealots）奮銳黨，在羅馬第十軍團的重重包圍之下，退守馬撒大準備作長期抗戰，因馬撒大的地形如倒蓋的茶杯，在死海的低地中，拔地而起，易守難攻，且山頂上的儲糧與飲水無缺。

猶太人堅守此地，羅馬軍在山下築堡壘，團團圍住，但一時也未能攻堅，旅行時在山上望下看，可清楚看到羅馬軍團所築城牆的遺跡，羅馬軍既然強攻不上，只好駐守。在駐守期間，羅馬軍團利用猶太俘虜每天挑土，建土坡。就這樣日復一日，土坡慢慢地加長與增高，馬撒大形成一個被圍困的城堡，目前在西邊的山下仍可看到土坡。

當土坡已達到頂端，可架攻城器突破城門時，在羅軍團決定攻城的前夕，守城的馬撒大將士也知大勢已去，當晚即在山上的猶太會堂中發表演說。

『面臨抉擇時候已來到。所有的人，面對註定要死的同一命運，現在的問題是，我們是勇士還是懦夫，大家投降後能忍受作為奴隸的羞辱嗎？此時此刻，當自由還在我們手裏，刀劍也在我們手裏，讓我們作個決定，用刀劍來維護我們的自由，讓我們死為自由人，光榮的死在妻與兒女身旁，讓我們果敢決定，永恒的清譽將屬于我們，明天，敵人只能得到我們的殉國者的軀體，光榮屬于我們而不屬于敵人』。

每個人在會堂決定了這件事，決定殉國之後，每個軍人先回家殺自己的妻子與兒女，也有人說是甲去殺乙的家人，乙去殺甲的家人之後，軍人再集合，十人為一組，抽出一人殺另外的九個人，再集合重複一次，最後一人再自殺，就這樣960人均壯烈犧牲，死在同伴與親人之手，而不死在敵人之刀劍下。

發表演說的地點猶太會堂遺址尚在，我們個個動容地聽著導遊的介紹。

此段故事為約瑟夫記載在馬撒大攻入後，二個婦人與5位小自洞中走出，哭述前一天晚上的慘烈故事，奮銳黨寧死不降的精神事蹟自此流傳。此段馬撒大的故事，自以色列建國後，於1955開始挖掘與考古馬撒大，陸續的考古証實以上的事件為史實，馬撒大的名氣更加響亮。

以色列自此亡國後，直到1948年才又建國，而Masada精神則成為以色列新兵所被諄諄告誡的地方，他們在新兵訓練時，必由當年羅馬軍團所闢的砂石協道登山，而後在此宣誓---

馬撒大永不再淪陷（Masada shall not fall again）。

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